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創(chuàng)意圖形的語境和語義表達，是通過加深對圖形表征事物的內(nèi)涵和外延的認識而對其創(chuàng)意的深化

摘要: 創(chuàng)意圖形的語境和語義表達，是通過加深對圖形表征事物的內(nèi)涵和外延的認識而對其創(chuàng)意的深化。

創(chuàng)意圖形是一種創(chuàng)造性行為，指設(shè)計師充分運用創(chuàng)造性思維，根據(jù)表現(xiàn)主題內(nèi)容的特定要求，以說明性的圖畫形象為造型元素，運用一定的獨創(chuàng)形式構(gòu)成和規(guī)律性的變化去塑造形象，使圖形本身具有深刻的寓意，從而調(diào)動視覺興趣來激發(fā)心理層面的體驗，準確傳遞信息的同時來溝通情感的創(chuàng)造性圖形。

創(chuàng)意圖形要以圖形為設(shè)計核心，以溝通受眾和市場并取得一定的文化啟示效應為目的，充分傳達設(shè)計師的設(shè)計觀念，體現(xiàn)特定的藝術(shù)價值，在龐大的視覺信息中獨樹一幟。 

創(chuàng)意圖形的構(gòu)成要素

創(chuàng)意圖形的組成要素包括功能要素和審美要素。人類創(chuàng)造圖形、運用圖形是為了傳達信息、交流感情，這是其功能要素；創(chuàng)意圖形在基本圖形的基礎(chǔ)上，要在形態(tài)及結(jié)構(gòu)上具備美感，視覺上吸引人，這是審美要素。功能要素解決受眾及消費者生理和心理的需要，使創(chuàng)意圖形達到高效傳達信息的目的，審美要素需要解決美的視覺要素與創(chuàng)意圖形之間的關(guān)系，使圖形最大程度的被受眾接受，其中就涵蓋了構(gòu)成創(chuàng)意圖形的形式、結(jié)構(gòu)、色彩、比例及肌理等造型元素。 

點、線、面

首先，點、線、面要素是創(chuàng)造創(chuàng)意圖形時必要的構(gòu)成要素，點在視覺語言中具有極強的表現(xiàn)力，是創(chuàng)造一切形態(tài)的基礎(chǔ)。從廣義的造型語義來看，點具有大小、形狀和面積的表現(xiàn)。就大小而言，面積越小則點的感覺越強，就點與形的關(guān)系來看，圓點是人們最能接受的點的形狀。點如果太小，其存在的感覺會變?nèi)?，同時，輪廓不清或中空的點在視覺上也較弱，而面積雖小，但內(nèi)部充實，輪廓清晰，則可以成為尖銳的點，并成為構(gòu)成形態(tài)的中心。 

點、線、面要素必須經(jīng)過設(shè)計師的改造和形態(tài)間的組合，才能創(chuàng)造出創(chuàng)意圖形所必要的形態(tài)語言。在具體的設(shè)計應用中，我們應該建立更加廣義的點、線、面理念，各種符號元素和作為元素的形象都可以視為點、線、面要素進行創(chuàng)意，從這些要素和要素之間的組合中培養(yǎng)洞察能力、思考能力，并訓練對于各種形態(tài)的良好感覺，會使創(chuàng)意更加具有主動性，也更能顯示出創(chuàng)意圖形的表達能力。

結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)，是創(chuàng)意圖形組織的形式基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)，又稱組織、組合，是事物各個組成部分的搭配和排列。從構(gòu)成的角度看，組織和組合關(guān)系是形成結(jié)構(gòu)的主要方法和途徑，組織是內(nèi)在形式的結(jié)構(gòu)方法，即構(gòu)造和框架；組合是外在形式的結(jié)構(gòu)方法，形成平面結(jié)構(gòu)，即構(gòu)圖。創(chuàng)意圖形的構(gòu)形或構(gòu)圖，通常會運用形體之間的分解、組合方式，這種分解、組合比一般的平面形式構(gòu)圖更具有創(chuàng)意性和定向性。 

打散構(gòu)成是首要的方式，它是以單一的自然形為原形，將其自由分解，性質(zhì)是不再具有原來的形式與功能，然后再以此為造型元素，全部使用或使用局部形態(tài)組織成新的形象或畫面。使用部分打散的元素時，同一性的元素重復組合可以創(chuàng)造出節(jié)奏和韻律，使畫面效果協(xié)調(diào)統(tǒng)一；相異性元素進行對比組合，使畫面具有跳躍感，產(chǎn)生奔放、復雜的心理暗示；而不同元素的自由組合更具有強烈的視覺美感，能表達多重含義。 

節(jié)奏與韻律是創(chuàng)意圖形組織的必要手段。節(jié)奏是創(chuàng)意圖形要按照一定的條理、秩序，進行重復連續(xù)的排列后所形成的一定的律動形式及變化規(guī)律；韻律強調(diào)變化中的和諧，要跌宕起伏，要前后呼應。節(jié)奏中最能表現(xiàn)統(tǒng)一的是重復，也就是圖形構(gòu)成的點、線、面等要素按同一節(jié)奏進行變化。通常重復具有同一性，即相同比例、結(jié)構(gòu)、色彩、明度及組成方式的圖形形成重復，但重復也可以產(chǎn)生小的變化，形的相似就可以構(gòu)成相似形的重復。漸變是一種特殊的節(jié)奏，它更加具有韻律感，它可以是圖形在大小、方向、角度、線性、動靜及空間上的漸變，由于漸變較之重復突破了單調(diào)感和整齊劃一的視覺控制，因而在運用中更加生動，活躍。 

漸變還有一種特殊的形式是形象上的漸變，指一種形象通過中間形的變化最終變成另外一種形象的過程。通常兩種形之間有相同或相似的元素、特征、比例或節(jié)奏關(guān)系，這種漸變反映出事物之間存在的相關(guān)性。它們也許只存在于一種隱性構(gòu)成中，但通過對形與形的比較、歸納、整理、提取與再組合，會在隱性中找到其必然的聯(lián)系，這種聯(lián)系，造成相關(guān)圖形的創(chuàng)意應用。形象之間的漸變，可以是由具象形通過思維的連動變化成為抽象形，也可以在連動轉(zhuǎn)變時發(fā)生含義的變化，使圖形語境有了更深層次的發(fā)展。 

創(chuàng)意圖形的構(gòu)成語境

創(chuàng)意圖形的語境和語義表達，是通過加深對圖形表征事物的內(nèi)涵和外延的認識而對其創(chuàng)意的深化。力求從線條、結(jié)構(gòu)、組合關(guān)系中激發(fā)創(chuàng)造性思維的運用，通過視覺形象來造就更深度層次的視覺語言。要注意“意”與“象”的表達，重視“形”與“義”的轉(zhuǎn)化，從圖形構(gòu)成的多義性中挖掘創(chuàng)意，掌握意象和幻想語境創(chuàng)造過程中的邏輯性和規(guī)律性，從而使圖形的“形”與“義”得到更大程度的升華。 

創(chuàng)意語境的表現(xiàn)是構(gòu)成創(chuàng)意圖形的基本條件，創(chuàng)意語境強調(diào)創(chuàng)造性想象，主張用圖畫的形式挖掘創(chuàng)意語言的隱喻內(nèi)涵，它是設(shè)計師創(chuàng)造特定視覺環(huán)境、構(gòu)想和傳達語義信息的外在形式。它可以賦予客觀圖形以特殊的意念表達，可以用圖形實現(xiàn)語境的演繹，這種由一般向特殊的轉(zhuǎn)換就構(gòu)成了語境演繹中的造型前提與圖形含義的內(nèi)在聯(lián)系。 

文字語言轉(zhuǎn)化成視覺形象

視覺設(shè)計是設(shè)計師要用圖形把文字或文字以外的信息傳達給觀眾，用視覺形象來代替文字或處理文字，從而引發(fā)聯(lián)想。聯(lián)想是“由一事物聯(lián)想到另一事物，或?qū)⒁皇挛锏哪骋稽c與另一事物的相似點或相反點自然地聯(lián)系起來，我們稱之為聯(lián)想。通過聯(lián)想，設(shè)計師可以從個別的圖形中獲得有益的啟示，拓寬思路并找到創(chuàng)造新表現(xiàn)形式的途徑，可以使設(shè)計師從各個角度來審視視覺語言與文字語言之間的關(guān)聯(lián)性和組合關(guān)系。富有創(chuàng)造力的聯(lián)想圖形語言往往具有一定的暗示力，它能有效地調(diào)動人們思維活動的積極性，在人們接受信息的同時，通過想象，對圖形的內(nèi)涵自覺地予以補充，并賦予形象新的意義。 

將主題內(nèi)容轉(zhuǎn)化成視覺形象

語境的表現(xiàn)說明畫面要反映文字信息，要將主題內(nèi)容視覺化，因而要在理解主題、消化主題的同時，在說明性內(nèi)容與圖形之間找到一種邏輯性的聯(lián)系。視覺化的形象不能只是對內(nèi)容的圖解，要表達信息的同時具有視覺效果，視覺感染及視覺表現(xiàn)。 

比喻是將主題內(nèi)容轉(zhuǎn)化成視覺形象的主要手段之一，比喻是將某種具象事物比喻成另一種具象事物或抽象事物，這種通過相關(guān)的喻體表現(xiàn)事物本體特征的表現(xiàn)手段，可使抽象的事物形象化。也可以這樣說“其實比喻指的是轉(zhuǎn)移和存留，為了表達某個新的概念，某種舊的意義就被轉(zhuǎn)移和改變了。”

比喻要注意喻體與本體之間的關(guān)系，要運用人們常見的事物來進行比喻和聯(lián)想，本體與喻體之間在深層結(jié)構(gòu)上應具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，兩種事物如果可以合乎邏輯的組合在一起，就能將這種語言運用到視覺創(chuàng)意中。喻體與本體之間如果在意義上差別越大，其隱喻的張力越大，越容易取得新穎、奇特、出人意料的效果。

象征是將主題內(nèi)容轉(zhuǎn)化成視覺形象的另一主要手段。象征也是一種隱喻，是指“一種或一組形象使人們體驗到其內(nèi)含的意義，進而間接地把握其所指稱的對象。它的特點是，所借用的形象是一個外在的象征物，而被指或被喻的對象只有在人們的想象中才能獲得。”圖形的象征性是人類文明進程中必不可少的階段，是人類對客觀事物不斷感知的結(jié)果。與比喻相比，圖形的象征更能廣泛的表現(xiàn)籠統(tǒng)而又帶有抽象性的事物，讓受眾在形態(tài)的疏離、組合間認識和把握事物的本質(zhì)和內(nèi)涵。

意象合成、擴大圖形內(nèi)涵

這種手段就是以明確的內(nèi)容表達為出發(fā)點，從具體的形象中攫取所需要的元素，進行意象組合，圖形的象征性和寓意性會使圖形的內(nèi)涵具有更廣泛的延伸。在這里，涉及到一個很重要的概念就是“意象”，一般意義上講，意象是“表象的一種。即由記憶表象或現(xiàn)有知覺形象改造而成的想象性表象，是想象力對實際生活所提供的經(jīng)驗材料進行加工生發(fā)，而在頭腦中形成的形象再現(xiàn)?！睆膱D形的角度看，不論是圖形本身，還是意象合成，都是在創(chuàng)造一種積極地、有意義的形象，其意義來自圖形本身的形象信息，同時也來自被反映的客體，并通過形象的再造來負載和儲存這些信息。 

意象的合成，具有意象的圖形、圖識及圖理性特征。意象是一種感性形象，在創(chuàng)意圖形里它通過視覺形式表現(xiàn)形態(tài)的過程就構(gòu)成了再現(xiàn)意向的“圖形”特征，即在意象語境中，圖形是主體的意象。這里的圖形，指把客觀物象中所包含的設(shè)計元素作象征性的呈示也就是對一類客觀事物或事件的內(nèi)在隱含本質(zhì)進行視覺的揭示?！皥D識”特性，是指從感覺和知覺中獲取的信息是一種視覺信息，圖識的特性需要通過特定形式來表現(xiàn)，觀者需要對這種特定形式進行一定的聯(lián)想，才能識別和認同這種形式并實現(xiàn)以形達意。