創(chuàng)作方法 園林意境是文化素養(yǎng)的流露,也是情意的表達(dá),所以根本問題在于對祖國文化修養(yǎng)的提高與感情素質(zhì)的提高。技法問題只是創(chuàng)作的一種輔助方法,且可不斷創(chuàng)新。園林意境的創(chuàng)作方法有中國自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法,大體可歸納為三個方面:
“體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過程中,對特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個性與情意的特點,這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當(dāng),就不能表達(dá)事物寄情的特點。不僅如比,還要體察入微,善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格,則卵石、花石不如黃石、盤石,因其不僅在質(zhì),亦且在形。在這樣的體察過程中,心有所得,才開始立意設(shè)計。
“意匠經(jīng)營”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意,意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局,剪裁景物。園林意境的豐富,必須根據(jù)條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”,講的不只是構(gòu)圖上的借景,而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借,計成認(rèn)為“觸情俱是”。
“比”與“興”。是中國先秦時代審美意識的表現(xiàn)手段?!段男牡颀垺穼Ρ?、興的釋義是:“比者附也;興者起也。”“比是借他物比此物”,如“蘭生幽谷,不為無人而不芳”是一個自然現(xiàn)象,可以比喻人的高尚品德?!芭d”是借助景物以直抒情意,如“野塘春水浸,花塢夕陽遲”景中怡悅之情,油然而生?!氨取迸c“興”有時很難絕然劃分,經(jīng)常連用,都是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法。
2:相地
原是中國踏勘選定園林地域的通俗用語,明末造園家計成所著《園冶》一書中有專論踏勘選定園址的《相地》一章。相地包括園址的現(xiàn)場踏勘,環(huán)境和自然條件的評價,地形、地勢和造景構(gòu)圖關(guān)系的設(shè)想,內(nèi)容和意境的規(guī)劃性考慮,直至基址的選擇確定。
計成在《相地》章的起首一節(jié),介紹了他做相地工作的實際經(jīng)驗,突出了勘察中的關(guān)鍵事項,歸納為五個方面:1,園基選擇不拘朝向,其重點應(yīng)著眼于造景的有利條件,例如是否有山林可依?是否有水系可通?能不能與交通繁忙道路有一定的隔離?以及有無利用原有大樹、植被等條件。2,必須在勘察過程中同時展開造景構(gòu)圖的設(shè)想,不僅注意地形(如方、圓、偏、正),而且要注意地勢(如“環(huán)曲”、“鋪云”等動向趨勢),以及“培高控低”利用的可能性,克服地形、地貌上的缺點來籌劃方案等。3,必須重視水文和水源的疏理問題,尤其是園林建筑布局必須聯(lián)系園林理水,建筑才能獲得有水面配合的優(yōu)越性。4,選地也必須考慮建園的目的性。城市土地雖不是很好的造園環(huán)境,但鑒于便利園主兼享城市生活,還是可以選用;如選鄉(xiāng)村土地造園,要便于眺望田野景趣,如選定不利于野眺的地位,就是相地的失敗。5,要十分重視原有大樹等的保存和利用。
《相地》一章還把園址的用地歸納為六類即山林地、城市地、村莊地、郊野地、傍宅地、江湖地,進行評價。計成認(rèn)為最理想的用地是山林地,所謂“園地惟山林最勝”;最討巧的用地是江湖地,只要“略成小筑,足徵大觀”;最需要運用造園技法加以改造的,是村莊地,主要是地形的改造,所謂“十畝之基,須開池者三,……余七分之地,為壘土者四”;在郊野地中,以選“平岡曲塢”的丘陵地形而又有“疊隴喬林”的處所為佳。至于城市地和傍宅地上選址建園,是為了“護宅”、“便家”的生活功能。計成在論述其建園適宜的內(nèi)容和設(shè)計意境等,都服從明確的功能目的。