水墨動(dòng)畫：從傳承到傳播
關(guān)注受眾的接受心理，是任何藝術(shù)傳播獲得成功的前提之一。動(dòng)畫的受眾包括孩子和家長(zhǎng)，特別是適合低齡兒童觀看的動(dòng)畫片，其選擇權(quán)往往在家長(zhǎng)，從電視遙控的掌控到買什么動(dòng)畫光碟，其實(shí)都是家長(zhǎng)說(shuō)了算。我國(guó)現(xiàn)有的4部水墨動(dòng)畫中，除了《山水情》老少皆宜外，其余3部都比較適合低齡幼兒觀看，所以，其受眾實(shí)際上既包括幼兒也包括家長(zhǎng)。由于水墨動(dòng)畫無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都是典型的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)味，能貼近當(dāng)前家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的需求心理，也能滿足孩子的娛樂(lè)、審美心理需求，這是其拓展市場(chǎng)的最大優(yōu)勢(shì)。
總的來(lái)說(shuō)，水墨動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承表現(xiàn)在下面4個(gè)方面：
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的傳承
當(dāng)今世界環(huán)境問(wèn)題非常突出，而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想中，蘊(yùn)藏著極為豐富的有關(guān)環(huán)境保護(hù)和人與自然和諧相處、共存共榮的思想。傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)大自然不僅是人類生命的搖籃，更是人類心靈的啟蒙者和精神導(dǎo)師。這在當(dāng)今傳播領(lǐng)域中，也是與主流意識(shí)相契合的。這一和諧理念不僅不因歲月的流逝而顯得陳舊，反而因時(shí)間的累加愈發(fā)現(xiàn)出光彩，顯得“超前”，也顯得有世界性。影片《牧笛》、《鹿鈴》、《山水情》都對(duì)人與自然的關(guān)系做了相當(dāng)和諧的描摹，具有鮮明的“天人合一”的道家風(fēng)韻?！赌恋选吠ㄟ^(guò)一個(gè)牧童失牛、找牛并通過(guò)笛子吹奏出的美妙音樂(lè)將牛吸引回來(lái)的故事，渲染了牧童與牛、牛與大自然、牧童與大自然這3種和諧的關(guān)系?！堵光彙吠ㄟ^(guò)采藥老爺爺?shù)男O女救治受傷小鹿、并與小鹿成為好朋友的故事，同樣渲染了人與自然的和諧關(guān)系?！渡剿椤访枋隼锨賻熍c漁家少年那種超凡脫俗的知音之情和師徒情的同時(shí)，也渲染了他們與大自然的和諧。
“人與自然”的主題對(duì)家長(zhǎng)們的心理滿足表現(xiàn)在：一是迎合了幼兒家長(zhǎng)尋求保護(hù)自然環(huán)境的心理源頭，二是滿足了家長(zhǎng)擺脫現(xiàn)實(shí)困擾追求心靈超脫的心理，三是滿足了家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子熱愛(ài)大自然的需要。這一主題對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，則既滿足了孩子的審美娛樂(lè)心理，對(duì)于大自然和動(dòng)物的熱愛(ài)可以說(shuō)是孩子的共性，特別是《小蝌蚪找媽媽》和《鹿鈴》是以情節(jié)取勝的童話，很對(duì)孩子的胃口；同時(shí)又易于培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自然、融于自然的品性，如以抒情為主的《牧童》和《山水情》，對(duì)于陶冶孩子的情操、凈化其心靈有一定的作用。
人與人的關(guān)系是我國(guó)儒家思想關(guān)注的重點(diǎn)，也是影響當(dāng)代人幸福感的重要因素。觀看《牧笛》、《鹿鈴》、《山水情》，讓我們感受到的是人與人之間友好相處、互相關(guān)愛(ài)的和諧氣氛?！堵光彙分欣蠣敔敽托O女相依為命的親情，集市上人們童叟無(wú)欺的質(zhì)樸，連小鹿都可以獨(dú)自上街將肉買回來(lái)。《山水情》中漁家少年救助素昧平生的老琴師，爾后與老琴師成為知音、結(jié)為師徒，其中沒(méi)有任何的功利俗念。這些質(zhì)樸、友愛(ài)、和諧的人際理念的傳播，這些超凡脫俗、疑為仙境的人際氛圍的渲染，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的人際關(guān)系緊張、金錢萬(wàn)能、人情冷漠、因過(guò)分追求物質(zhì)生活享受而忽略精神修養(yǎng)等等社會(huì)問(wèn)題形成對(duì)比，讓人反省。
對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)意境的傳承
在我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞、散文、戲劇、繪畫等藝術(shù)形式中，寫意是其突出的特征。水墨動(dòng)畫由于其傳統(tǒng)國(guó)畫的構(gòu)圖方式、傳統(tǒng)的音樂(lè)、傳統(tǒng)的主題，使其意境恬淡優(yōu)美，寓意深刻含蓄，具有典型的中國(guó)風(fēng)格，這是國(guó)外動(dòng)畫所無(wú)法比擬的。意境是傳播中“中國(guó)話語(yǔ)”的典型體現(xiàn)，對(duì)它的傳承，在當(dāng)今傳播界存在“中國(guó)失語(yǔ)”的局面下，具有積極的突破作用。
如《牧笛》中那具有無(wú)限詩(shī)意的竹林、一步一景的山路、飛流直下的瀑布，每一幅畫面都如此優(yōu)美，具有國(guó)畫中典型的寧?kù)o淡泊、意境深遠(yuǎn)的風(fēng)格，再配以優(yōu)美的笛聲，達(dá)到借景抒情、情景交融的意境，給觀眾以絕美的享受。整個(gè)影片充滿詩(shī)情畫意，是一幅清麗淡雅的放牧圖，也是一首質(zhì)樸雋永的田園詩(shī)，又是一曲娓娓動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)?！渡剿椤分心巧碇着鄣睦锨賻?，蕩舟而至的漁家少年，那云氣繚繞的山，那煙霧朦朦的水，虛中有實(shí)，實(shí)中帶虛，將中國(guó)詩(shī)畫的意境和筆墨情趣融進(jìn)了每一個(gè)畫面里，詩(shī)情畫意的畫面配上古樸優(yōu)美的古琴，仿佛神仙所處的仙境，整個(gè)影片格調(diào)清新、灑脫、空靈、飄逸，具有意境美。它們是大美，也是絕美，是一種能感覺(jué)到，但卻很難表現(xiàn)的美。但在我們的水墨動(dòng)畫片中，這一切卻又如此完美地得到了體現(xiàn)。然而這一切體現(xiàn)在傳播中卻有了一種標(biāo)志：這是美的，但這是中國(guó)式的美。
對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫的傳承
水墨動(dòng)畫的典型特征就是畫面具有水墨畫的質(zhì)感。它要突破動(dòng)畫片歷來(lái)以單線平涂描繪形體結(jié)構(gòu)的舊框框，必須創(chuàng)造出水墨形體的鮮明質(zhì)感，使深淺、明暗的墨容，在動(dòng)起來(lái)以后達(dá)到均衡統(tǒng)一而又寫意傳神的藝術(shù)效果。因此，水墨動(dòng)畫片講究畫面的精美，每一個(gè)畫面都是一幅完美的國(guó)畫，在娛樂(lè)的過(guò)程中既可熏陶孩子的國(guó)畫審美興趣，還可將之當(dāng)成一幅幅單畫欣賞、臨摹。
可以說(shuō)，水墨畫，乃至中國(guó)畫，都是極具表現(xiàn)力的“中國(guó)符號(hào)”，對(duì)它的傳承和接受，是中國(guó)形象在傳播中突現(xiàn)的重要方式之一。如《小蝌蚪找媽媽》中齊白石的魚蝦形象、《山水情》中典型的寫意山水畫、《鹿鈴》中的工筆彩畫等等都可以作為國(guó)畫欣賞、熏陶和臨摹的藍(lán)本，特別是《牧笛》借牧童找牛的情節(jié)，盡情展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)美的山水風(fēng)光，將國(guó)畫中傳統(tǒng)的高山峻嶺、飛流直下等畫面構(gòu)圖風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承
中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在撥動(dòng)人心弦的同時(shí)往往還具有鮮明的意境美，水墨動(dòng)畫中的音樂(lè)都是傳統(tǒng)音樂(lè)，如《小蝌蚪找媽媽》古琴和琵琶樂(lè)曲，《牧笛》里貫穿全片的笛聲，《山水情》中的古琴，《鹿鈴》中的民間音樂(lè)。除了《小蝌蚪找媽媽》里有對(duì)白以外，其余三部水墨動(dòng)畫都沒(méi)有對(duì)白，貫穿始終的是可以表情達(dá)意的音樂(lè)，如《山水情》中情節(jié)的高潮部分便是用音樂(lè)來(lái)渲染的。
水墨動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，使孩子在觀看娛樂(lè)的同時(shí)也培養(yǎng)了他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美心理。不用對(duì)白的表現(xiàn)手法，也非常有利于水墨動(dòng)畫向全球傳播。以歐美學(xué)派為代表的世界傳播學(xué)研究理論，應(yīng)該在這里投來(lái)驚奇的一瞥：如此美的畫面，如此深遠(yuǎn)的理念，是如何借助如此美的音樂(lè)完美地融為一體的，并如此不動(dòng)聲色地傳播給受眾，傳播給大眾。
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